白兎神社を訪ねて・大黒様と大黒天と大国主命の関係

中央にみえる小島が淤岐ノ島（沖の島)です。
ウサギはこの小島から陸へ戻るために海のサメをだましてお前たち一族の数をかぞえてあげようと一列に並ばせその背中を飛び跳ねながら陸へ向かいます。
※ここに出てくるサメについてはワニと記述されているものもありますが、山陰地方では古くにはサメのことをワニ(和邇)とよんでいたため、誤解が生じたのではないかとの説が有力です。

ウサギが陸にたどり着く直前に、自分たちが騙されて利用されたことを知って怒ったサメはウサギの皮を剥いてしまいます。
さらに大黒様に先行する性格のよろしくない兄弟神たちが赤裸のウサギを見かけておもしろがり、海にはいって塩水につかり風にあたれば良くなるとウソを教えたため、そのとおりにやってみたウサギはいっそう痛みに苦しむことになります。
※伝承では大国様は多くの兄弟の中でのいじめられっ子で、肩に下げた大きな袋ももとは兄弟たちの荷物をすべてひとりで背負わされていたとされています。

本殿の床下にある礎石は、「菊座石」と呼ばれており、石の上辺に花弁を刻むことで菊の紋章を彫っているということで、この神社建立に皇室が関係していたのではないかと説明板にありました。

しかし – – – 花弁が刻まれている位置を確認すると、あらかじめではなく礎石として設置したあとからこの花弁を刻むことは十分可能です。要するに後年花弁をきざんで菊の紋章に見せたのかもしれず、それほど真剣に考証すべきなのかは疑問です。

鳥取駅前にたつ像にしても、ウサギは赤裸ではないしなぜか子ウサギまでいます。
いまや鳥取においては大黒様よりも白兎の方が主役になっている感があり、ましてや大黒天の影はかぎりなく薄く、大国主命にいたっては大黒様＝大国主命であることさえほとんど知られていないでしょう。

白兎はたしかに可愛いですからそれをマスコット化して観光客誘致につなげるのは邪道ではありませんが、古事記を読むレベルで日本の歴史に関心を持っている方が訪ねるのであれば、白兎神社は腰砕けになるほど物足りないと思います。