嵐山とおなじ嵯峨野でも、静かな化野と愛宕の念仏寺

往路は嵐電を使ったため渡月橋の反対側(北）で下車しましたが、地理的にわかりやすいよう復路で阪急嵐山駅へむかったさいに撮影した写真をアタマにもってきました。

ちなみに – – –
和歌集である小倉おぐら百人一首は、藤原定家がこの小倉山にある山荘で撰歌したことからそう呼ばれるようになったそうです。
和菓子の小倉おぐら餡は、むかしから小倉山のふもとが良質な小豆の産地で、ある菓子職人がその小豆を砂糖と煮詰めて朝廷に献上したのが名の由来だとか。
あらかじめ旅先の情報をしらべプチ知識を身につけて訪ねると、ありふれた風景(この場合は山)であってもぐんと興味深く見えてきます。

お寺のHPによると、
「化野（あだしの）」の「あだし」とは、 はかない・むなしいとの意で「化」の字は「生」が化して「死」となり、 この世に再び生まれる事や、極楽浄土に往生する願いを示しています、とのこと。

このあたりはむかし風葬の地で、のちに土葬に変わりますが、ずっと葬送の場所でした。
そのため真言宗の開祖・空海が埋葬された無数の人々を祀るために寺を建立。そののち荒廃していたものを浄土宗の開祖・法然が常念仏道場として中興したそうです。

地獄・餓鬼・畜生・修羅・人道・天道それぞれの迷いの世界の地蔵菩薩が六面に彫られています。

ところで六面体地蔵の礼拝の手順は、天道界の地蔵から順に時計回りにヒシャクで水をかけながら回るとのことでさっそく実行したのですが、あとから思い出したら逆向きに回っていました。
あちゃ～、成仏する機会をまた逃した？

愛宕はいまでは「あたご」ですが、古くは「おたぎ」と読まれていました。
愛宕おたぎ念仏寺は愛宕あたご山の山頂にある愛宕あたご神社とは神仏習合の時代をふくめても特別な関係はないようです。

開基は称徳天皇とのことですが、天台宗派の千観が浄土信仰に感化され、ここに念仏寺として再興したそうです。
特記すべきは境内を埋め尽くす千二百羅漢像。
羅漢とは悟りをひらいた聖者をさしますが、ここの羅漢像は庶民が自由につくっているので、はたして「羅漢」と呼べるのかどうか – – – でも見ているうちにホッコリしてきます。

愛宕念仏寺の拝観料は1000円。寺の規模からいってもずいぶん高いように思うのですが、参拝者がほぼ外国人観光客のみのため外国人用のツーリスト料金として設定しているものと思われます。