加賀一向一揆に思いをはせて、拠点となった城を訪ねる

【石川県・白山市　2026.10.30】
今日は加賀一向一揆にかかわる、一揆勢が拠点とした城址を訪ねてみるつもりです。
まず加賀一向一揆の歴史をかたるうえで、一向一揆について説明しておきます。

一向一揆を文字のままに読み解くと、「一向＝ひたすら、一揆＝ひとつの道をすすむ」と解釈できます。
これは正しいようで正しくはなく、誤りのようで誤りではない解釈です。
鎌倉時代に一向俊聖いっこうしゅんしょうという僧がいました。法然を開祖とする浄土宗の寺で修行をつんでいたようですが、そこでは悟りを得ることができず諸国を巡り歩き（遊行ゆぎょう）、踊り念仏なども修めたようですから時宗の一派というべき一向宗をひらきます。
※私は（個人的に）「ひたすら念仏を唱える」とか「極楽浄土へ往く」といったものが理解できないので浄土宗も浄土真宗も時宗も一向宗もそれぞれがどのように違うのか心底理解していません。それゆえ傾向としてああです、こうですとしか書けませんので勘弁してください。

時はくだって室町時代、親鸞を開祖とする浄土真宗の中興の祖ともいえる蓮如れんにょが布教のため加賀に滞在した時期があります。そのころ加賀では富樫政親とがしまさちかが守護をつとめていましたが、応仁の乱のさいに政親が細川方（東軍）についたのに対して弟の幸千代が山名方（西軍）についたため兄弟で争うことになります。
※これが応仁の乱のきわだった特徴なのですが、そもそもの将軍足利氏の家督争いから派生して管領家である畠山氏の家督争いがおこり、細川氏と山名氏がそれぞれに介入し、その細川氏と山名氏に一族がわかれて加勢することでこの場合は富樫氏がさらに家督争いをおこすという具合です。

いったんは幸千代勢に加賀を追われた政親、こちらから蓮如に助力をたのんだとも、蓮如がふくむところがあって加勢を申し出たとも言われていますが（はっきりしません）、どちらにしろ蓮如は加賀にいる浄土真宗の門徒をあつめて支援にのりだし結果として政親は幸千代を加賀から追い出します。
ところが政親は、助けてもらいはしたものの浄土真宗門徒の力が強力強大なことに危機感をだき宗教勢力を統制しようと動き出します。

ここで注意すべきは蓮如があつめた「浄土真宗門徒」とはどこまでの範疇はんちゅうにはいる人たちのことを言うのか。
仏教信仰にもかかわらず悟りも解脱も求めず求められず、「ひたすらに念仏を唱えれば極楽浄土に往ける」とおしえられるだけの人々に宗派ごとの区別がついていたでしょうか。たとえば自分は浄土真宗の門徒だから一向宗とはこれこれが違いますと考えている人がいたでしょうか。
そもそも蓮如自身が（それぞれの宗派の違いをわかっていながら）迅速な布教のために「ひたすら念仏」「極楽浄土」を旗印に、浄土真宗も浄土宗も時宗も一向宗もひとまとめにして集めたのではないのか。

鳥越城

鳥越山城は追いつめられた加賀一向一揆勢が向かいの山(写真撮影している背中側）にあった二曲城とともに最後の拠りどころとした城郭です。

攻城の難易度を体感するため博物館前に車を止め歩くつもりでしたが、雨模様の天気なので近くまで車で行きました。

駐車場に車をとめて歩きはじめると直に城郭が見えてきました。
登城のあまりの容易さに車で山上まで上がってきたことを反省‼

後三の丸から下界をみる
城が使われていたころは視界をふさぐ草木は刈られていたはずです。

門徒側は門徒側でそんな富樫政親を危険視し、団結して攻め立てたため政親は抗しきれず自害します。
こうして加賀国はその後の守護職がいるにはいるがまったく機能しない状態で、実質的に門徒と地元の武士・百姓によって支配された「百姓のもちたる国」あるいは「門徒領国」になります。
このとき幕府側が「一向＝ひたすら」をやっかいな対象とみなし、浄土真宗のことも「一向宗」と一括りにして「一向一揆」と呼称したようです。
蓮如は一向宗徒のことを一向衆と呼んではいても、一向宗が浄土真宗を包括するなどとは認めておらず、この命名にはずいぶん立腹したようで「浄土真宗は一向宗ではない」と書き送った手紙が残っているそうです。
ともかくこの加賀一向一揆が支配する独自の国はおよそ100年つづくことになります。

加賀一向一揆勢はずいぶん果敢に戦ったようで、戦のプロである武士集団の越前朝倉勢とも互角にたたかい、越後の上杉勢が攻めてきた際にも堂々うけてたって追い払ったと伝えられています。
なんとまあ上杉を？と驚愕したのですが、それは謙信不在の上杉勢であって、謙信が直々に兵をひきいて押し寄せるとさすがに大負けに負けたとか。もっとも。
こうして加賀一向一揆の勢力が弱まってきたところに、大坂の石山本願寺が信長に屈してかの地をはなれることになり、これで本願寺の支援も期待できなくなります。
さて信長、さんざん大坂で苦汁をなめさせられた本願寺を屈服させると、いままでのうっぷん晴らしとでもいうようにさっそく柴田勝家に加賀一向一揆勢の殲滅を命じます。
その最後の舞台となったのが、この鳥越城とこれからたずねる二曲城です。

二曲城

現地にあった案内図より抜粋
最下部中央から入り左の道をあがり本丸へ、四の郭から右の道を下りました。

加賀一向一揆征伐のために加賀へむかったのが柴田勝家、そしてその寄子の佐久間盛政。ともに鬼柴田、鬼玄蕃の異名をもつ猛将です。しかも征伐を命じたのが魔王信長ですから凄惨な結末は容易に想像できます。
その想像通りに一向一揆勢も周辺の村々も根絶やしにされます。こうして「百姓のもちたる国」は完全にこの世から消滅してしまいます。

「進者往生極楽退者無間地獄（戦場で怯ひるまず前にすすめばたとえ死んでも極楽浄土に往生できるが、怯んで退却すれば無間地獄に落ちる）」こう言って上の者から門徒らは鼓舞され死んでいったことを思えば、だれが本当の鬼なのか魔王なのか、そんなふうに皮肉な目で見てしまうのは性格の悪いわたしだけなのでしょうか。